破 楼 梦 案 简 介
注:《中华人民共和国网络安全法》第五十条:国家网信部门和有关部门依法履行网络信息安全监督管理职责,发现法律、行政法规禁止发布或者传输的信息的,应当要求网络运营者停止传输,采取消除等处置措施,保存有关记录;对来源于中华人民共和国境外的上述信息,应当通知有关机构采取技术措施和其他必要措施阻断传播(2017年6月1日起施行)。图中的苏世毅副局长 <[email protected]>(泸州市司法局)是李先利多年前因稻谷仓8号房屋产权问题聘请的律师。
2016年以来,李先利(合江县人。1963年出生,男,汉族,大学文化)以实事求是和守法遵规的态度编写“破楼梦”(网页格式)的图文资料,以各种合法的途径表达自己的对自家房产权益受侵问题及个人“部级邪教”刑事案的诉求和所涉及的观点认识。
2017年8月,合江县公安局国内保卫大队副队长王奕警官(电话181881156385)找到李先利谈话,以配合中共“十九大”的召开为由,要求暂时关闭“破楼梦”网站。李先利表示自己的诉求和所涉及的观点认识,全部是要求政府在涉及李家房屋问题上要按依法治国、依法行政的规定来处理,对中共中央召开“十九大”并无不良影响,不应该关闭,但在王奕警官的多次来访和再三恳求下,李先利就关闭了自已申建“破楼梦”网站。
2017年11月开始,李先利将“破楼梦”以网页格式投稿并由有关维权服务平台发表、提供下载。
2018年1月中旬,合江县公安局国内保卫大队指导员要求李先利提出对房屋问题的解决建议方案,李先利表示同意。但仅隔一天,合江县公安局网监大队送达调查询问通知书。2018年1月25日,合江县公安局网监大队以有关维权服务平台发表、转载的“破楼梦”网站内容含“违法信息”为由,作出“六个月停止联网、停机整顿处罚”, 但又不给出书面的“违法信息”清单,以便李先利对申诉内容的整改。在李先利坚决要求下,其办公室一位警官才口头指出申诉内容中的“违法信息”。李先利虽有不服,但还是向有关维权服务平台发出情况通知,要求他们按合江县公安局的要求依法处理。待自己整改内容并经审查,整改期满后,再重新投稿发表。同时,李先利也开始整改“破楼梦”申诉中的内容。不仅全部修改了被口头指出的“违法信息”的内容,而还修改了自己认为可能“违法”的“敏感”内容。修改过的内容主要以如用空白字符“□”替换,因为这些内容大多是网上查阅摘录的。其引用的资料,只要发现其中有一点涉嫌辱骂的言语,都是作了处理的。如引用网友评论泸州公务员收入的言论图片中,对“政府杂种”字段,李先利是进行了一定涂隐而表达了其不赞同的态度(见图)。因为受过一定教育的人都知道《辱骂和恐吓决不是战斗》(鲁迅1932年杂文)。
2018年3月15日,某个维权服务平台因管理问题,将“破楼梦”网站内容全部发表,为此,合江县公安局网监大队和合江镇派出所对李先利进行询问。
李先利在整改期到之前的二、三个月中,以“破楼梦(送审版)”的邮件发送到相关部门和领导,请求审阅。这些部门和领导没有答复(其邮件仍保留在电子邮箱中)。
2018年7月,李先利在整改期满后向各种各媒体进行了投稿,并得到了有关维权服务平台发表。
2018年11月中旬,合江县公安局国内保卫大队队长王利东(电话15808482299)找李先利谈话,说有人举报李先利进行竞选泸州市市长的活动,李先利说,对于这种举报,公安局要有进行审核是否属于受理范围,如果说举报李先利竞选市长是为了颠覆社会主义体制等,那你才应该受理。因为存在其他和竞选市长有关人的利用职权非法打压李先利的可能。
2018年12月11日,李先利被合江县公安局刑事拘留。
2019年5月6日,李先利被合江县人民检察院提起公诉,称:“被告人李先利因不满其位于合江县合江镇稻谷仓8号房屋的产权处理问题和该房危旧改造被责令停止的问题,租用境外服务器开设网站‘破楼梦’,在网站上散布大量虚假、辱骂、丑化他人的文字图片等,并将相关信息和网站链接通过微信进行传播。……情节恶劣,造成社会公共秩序严重混乱”。
2019年7月5日,合江人民法院判决认为李先利:“利用境外服务器开设网站‘破楼梦’,在网站上散布辱骂、丑化国家领导人,损害党和国家形象的文字图片资料等,并将相关信息和网站链接通过QQ、微信进行传播,……破坏社会秩序,情节恶劣,其行为已构成寻衅滋事罪,……判处有期徒刑二年”。
2019年9月30日,泸州市中级人民法院二审裁定驳回李先利的上诉。
2020年12月10日,李先利服刑期满获释。
2023年3月17日,泸州市中级人民法院驳回李先利的申诉。
编者注:李先利本人并未参与“法轮功”组织的任何活动,公检法认定李先利的“犯罪行为”:仅是为其否定“法轮功”,批判邪教、乌教的图文表明背景,而附了一封“法轮功”发来的喊冤叫屈的电子邮件,就被三年邪教罪。时间走到现今的2024年,没想到当年身为中共合江县委书记的张国志先生,如今也在网上发文为其被判十八年贪污受贿罪的前妻周平双喊冤叫屈。这又算不算“犯罪行为”呢?
判决文书公布后引起了多方反响。
近日,网上一个话题火了:“原来‘二百五’是这么来的”,截至记者编辑发稿前,该话题阅读量达到7092万(七千多万网友讨论的这个问题其实很严肃)。“二百五”是一个俗语词汇,常指傻头傻脑,不很懂事,而又倔强莽撞的人。民间常用这句俗语。它究竟是从何而来?又于何时流行?......
编者注1:此文声称“二百五”的“字面意义与实际用义严重分裂”,但对此却没任何具体论说。难道是此文作者认为陈独秀、习近平也涉嫌犯罪而不敢明说?
编者注2:在2018年时百度查找“二百五”的解释,只得到网友对提问一个简单的非正式的回答:“哈儿”。 “哈儿”这个词在对四川人来说在日常对话中常用,影视作品也有《傻儿师长》、《傻儿军长》、《哈儿传奇》、《傻儿传奇》等。
学者李亚平视频讲话:
两千多年的帝国史告诉我们:每当我国皇帝的龙椅上坐着的是一头猪时,皇帝的部下中不是猪的那一部分,就会被迅速淘汰出局,比如熊廷弼、袁崇焕、卢象升、孙传庭等等;剩下的就会集体表现的比他们的万岁爷陛下更像猪,比如这位吴阿衡总督。使人们有充足的理由由衷的感叹上梁不正下梁歪这句成语的精当准确,这种局面要想扭转,常常需要帝国将自己的能量耗尽,或者上帝出面干涉,譬如令那头猪死掉,才有可能做到。不幸的是,中国人从来没有学会如何防止这一局面的出现。通常的情形是一头猪死掉后,新上来的还不如前面那位,在前任打下来的让人已经觉得糟不可言的基础上,后来者时常有本领坏得超出人们的预期,使人们一再感受到青出于蓝而胜于蓝的恐惧。中国人一代代聪明才智创造出来的政治架构和人生准则——譬如宗法制度或孔孟之道、三纲五常等等,为猪们甚至更坏的畜生们走上龙椅,铺设了一条康庄大道,于是,这个民族和社会,常常需要为此付出极其沉重的代价。皇党不死,鲁难未已!
显然,通过言论(以事实和推理)影响人们的思想认识,与故意编造、散布虚假信息从而破坏社会秩序是有明显区别的,特别是言论中的批评和批判、揭露与讽刺,同言语的诽谤与辱骂更是完全不同的。
李先利引用的陈涛“250元人民币漫画”、民谣“泸州九狮山”等,都是言论中的批评和批判、揭露与讽刺。而李先利因维权而编写、发表“破楼梦”而被判寻衅滋事罪,完全是冤假错案!是对公民言论权利的侵害,是对宪法的践踏!
辱骂:是指用粗野或带恶意的话肆意乱骂、使对方人格或名誉受到损害。
讽刺:用含蓄的话劝告或讥笑。
幽默:有趣或好笑,且意味深长。外来语。
例如“婊子”是“对妓女的辱骂”。然而人们常常这样议论有权势的(男)人或组织:“既当婊子,又要立牌坊”。你能说这是在辱骂他人、破坏社会秩序吗?
又如下面的电视中播放的“草他妈”相声和网上关于“草包”等的评论:
草他妈
甲:最近出事出得可太多了 乙:奶出事奶粉又出事了
甲:去,把厂长抓来 乙:这事不怪我呀,怪奶农
甲:把奶农抓来 乙:这事不怪我呀,怪奶牛
甲:把奶牛抓来 乙:这事不怪我呀,怪草
甲:把草抓来 乙:这事不怪我呀,怪我妈生我
甲:真凶找到了 乙:草他妈
“二百五”小考----从陈独秀到习近平
“二百五”一词并不是一个历史悠久的词语,关于它最早的记载,出现在清代吴趼人于1903-1905年间发表的《二十年目睹之怪现状》一书中的第83回:“原来他是一个江南不第秀才,捐了个二百五的同知,在外面瞎混。”
它真正开始流行于全国各地,还是在1913年上海亚细亚影戏公司制作了由张石川执导的电影短片《二百五白相城隍庙》播出之后。影片中第一次走进上海的农民“二百五”,由于不懂规矩,傻里傻气的他闹出了不少令人捧腹的趣事,给观众留下了深刻的印象。“二百五”一词也因此开始在各地流行了起来。
1924年,作为中共中央总书记的陈独秀在 《向导》周报(1922.9.13-1927.7.18,是中国共产党于上海创办的第一份中央级政治机关报)发表“时事评论”《收回教育权》中写道:“在国民革命成功以前,目下二百五的中国政府和中国教育界,都不会有收回的决心。”支持当时的“教育独立”(于宗教和政党的)运动 。
1949年,上海大同电影公司又摄制了电影《二百五小传》,描写一位正直憨厚、爱打抱不平的评戏艺人,其绰号“二百五”。当电影播出后,“二百五”一词火遍了全国,一跃成为了憨厚傻瓜的代名词。
《现代词典》释义:1)<口>讥称有些傻气,做事莽撞的人。2)<方> 半瓶醋。
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习近平谈雾霾:小时候有PM250 淡定面对问题
发表时间:2013-03-15 来源:中国文明网综合
习近平总书记昨天在参加代表团讨论,在谈及到关于雾霾天气的时候,习近平说,在问题面前也急不得,用生活的淡定去面对这些问题。他回忆到说,小时候在北京,那个时候其实沙尘也很大,戴着口罩骑车去上学。到学校之后,口罩上都是厚厚的黄沙子。到了冬天,加上煤烟气,情况就更遭了,那个时候没有PM2.5,但是有PM250,习近平风趣的一番话使得全场都大笑起来。他接着讲到说,老的问题解决了,我们还在面对新的问题,其实老的问题和新的问题,在中国社会里面同时存在的。
无 题(鲁迅 1931年)
惯于长夜过春时,挈妇将雏鬓有丝。
梦里依稀慈母泪,城头变幻大王旗。
忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。
吟罢低眉无写处,月光如水照缁衣。
若干年来,鲁迅被谥为“骂人专家”,鲁迅的文集被谥为“骂人文选”。但鲁讯先生在谈诗时曾说《辱骂和恐吓决不是战斗》(1932杂文):“我想。无产者的革命,乃是为了自己的解放和消灭阶级,并非因为要杀人,即使是正面的敌人,倘不死于战场,就有大众的裁判,决不是一个诗人所能提笔判定生死的。现在虽然很有什么‘杀人放火’的传闻,但这只是一种诬陷。中国的报纸上看不出实话,然而只要一看别国的例子也就可以恍然,德国的无产阶级革命(虽然没有成功),并没有乱杀人;俄国不是连皇帝的宫殿都没有烧掉么?而我们的作者,却将革命的工农用笔涂成一个吓人的鬼脸,由我看来,真是卤莽之极了。……不过我并非主张要对敌人陪笑脸,三鞠躬。我只是说,战斗的作者应该注重于‘论争’;倘在诗人,则因为情不可遏而愤怒,而笑骂,自然也无不可。但必须止于嘲笑,止于热骂,而且要“喜笑怒骂,皆成文章”,使敌人因此受伤或致死,而自己并无卑劣的行为,观者也不以为污秽,这才是战斗的作者的本领。”